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小城家國事——云南省騰沖市側記
發布日期:2017-09-08

1、多元文化匯聚的和順古鎮街道.jpg

多元文化匯聚的和順古鎮街道


地處中緬邊境的騰沖,是中國古代南方絲綢之路進入緬甸、印度的樞紐。

今年初,記者在騰沖采訪了漢、阿昌、佤、回、傣、傈僳、怒和苗族同胞等,感受到各民族的關系如當地隨處可見的藤樹根系一樣,纏繞擁抱,深深扎根于這片土地,成為騰沖的根基和力量源泉。


和順古鎮:讓人不愿離開的地方

1月8日,80元一張的門票并沒能阻止接踵而至的游客。早上8點多鐘,騰沖古鎮和順里的大多數店鋪還關著門,45歲的佤族婦女姜聰留已經把松花糕擔子擺在了和順圖書館旁邊的巷口。我在她的小攤上買了幾塊松花糕當早餐,她額外送我幾顆藤蔑果,說是潤喉化痰。剝開一顆含到嘴里,酸甜香澀,別有一番滋味。我和她約好,晚上8點去她家采訪。


2、全國最大的鄉鎮級圖書館和順圖書館.jpg

全國最大的鄉鎮級圖書館——和順圖書館


離寸家灣巷口不遠,是寸家后人開的順和茶舍。兩層的木樓,院子里有棵碗口粗、幾米高的三角梅,旁邊是幾匹馬的黑色雕塑,馬背上馱的茶簍栩栩如生。茶園柱子上的對聯古意盎然:“蘭芽雀舌今之貴,鳳餅龍團古所珍”;“半壁山房待明月,一盞清茗酬知音”。

寸氏是和順的八大姓氏之一。明正德年間,寸氏后人寸玉告老還鄉后,在和順古鎮的出入口修建了雙虹橋,被后人尊稱為“橋頭老爺”。

這座茶舍曾是絲綢古道上的一個驛站,供過往的馬幫拴馬住宿。如今,這里是客人品茶、買茶的好去處,賣的是自家的品牌“七茗山”。在茶舍打工的楊源說,相比麗江和大理,這里更多保留了純樸的東西。外面的莊稼地種稻谷,種完稻谷又種油茶、荷花。這里的人喜歡自食其力,不會因為出租門面有了收入,就在城里每天吃了閑,閑了吃。種稻谷時,沒有一家的地是荒的,就算自家不缺這點谷子,也不會把地荒廢了。

晚上7點多鐘,一群在小河里撲騰了一天的鴨子排著隊憨態可掬地回到寸家灣巷口,忙碌一天的人們也開始回家。我正擔心晚上約定的采訪找不到地方,卻在圖書館旁邊的小巷里碰到了收工回家的姜聰留。她今天的松花糕賣了一板半,收入100多元。同行的一個姐妹幫她挑著擔子,姜聰留自己提著袋子和板凳,一路無語。臨近家門的路口,姜聰留從姐妹肩上接過擔子,眼神默契相視后,各自回家——這就是她們的生活。晚飯姜聰留到丈夫的大哥家吃土鍋子,兩家的院子只隔一墻,我也跟著進了大哥江宗良的家門。


3、在騰沖市和順古鎮賣松花糕的佤族婦女姜聰留(左一)傍晚收工回家.jpg

在和順賣松花糕的佤族婦女姜聰留(左)


每年清明和冬至祭祀,各家都要給祖宗牌位敬土鍋子。和順特色的土鍋是把青菜、芋頭、泡皮(炸豬皮)、蛋卷、香筍、雞湯、排骨湯等煮在一起,請親朋好友來吃。

54歲的江宗良在鎮里的自來水站工作了30多年,收費、維修一肩挑。忙的時候,每天要干十六七個小時。2016年,江宗良入選“最美騰沖人”第十名。為增加收入,江宗良在自家二樓開有6間房的客棧,因為不是標間,生意比較清淡。姜聰留的丈夫江宗傳比大哥小兩歲,做建筑生意,一年可收入七八萬元。自家的兩層樓是他自己一磚一瓦建起來的,對此他頗為自豪。

江家兄弟是“宗”字輩,按“澤茂茹春朝宗于海,福謙載德積進為成”十六字排行。其祖上江觀音保從南京來云南戍邊,元朝末年為駐守昆明武將,官封武烈將軍。朱元璋打到昆明,江觀音保歸順大明,被封為武烈將軍和云貴指揮使。其后輩開枝散葉,到江家兄弟這輩已經20多代。從石頭城初建到焦土抗戰時城垣盡毀,江家人見證了騰沖近500年的興衰。

清嘉慶四年,江家出了一個進士江艫。騰沖名士、曾任云貴監察使和民國總理的李根源為江艫墓題詩:“古寺中天寺,德山作道山。廣栽桃與李,花開鎮邑關?!敝刑焖率呛晚樄诺烙^,江艫曾在寺中讀書。中天寺坐落在和順德山,鎮邑關是江艫出生地。江宗良的爺爺也出生在鎮邑關,江家的這一支現在仍有100多人在山村里居住。

江宗良的大伯和父親都親歷了抗日戰爭。身高一米九的大伯被抓伕當兵,李姓軍長見其壯碩,選他當了侍衛。江宗良家的第三層閣樓5天前才建好,上面可以看到不遠處的來鳳山。祖母還在時,那里是抗日反攻的戰場,而和順圖書館則做了國軍20集團軍的指揮部。

在大哥家吃過飯,姜聰留和丈夫回到隔壁自己的家。家里保留了佤族烤火的習慣,地上燃起一個火盆。門廳墻上有三聯祭祀的牌位,正中是“天地君親師”,左邊是祖宗,右邊是土地和灶神。民國開始沒有了皇帝,也有人把家里中間供的牌位的“君”字改成了“國”字。我剛來騰沖時,隨市民宗局蔡局長去新華鄉看望掛鉤扶貧的阿昌族老鄉,也看到過這樣的牌位。之后到荷花鎮佤寨,同樣有這樣的牌位。由此可見,漢族的祭祀文化在這里影響很深。

姜聰留出生在荷花鄉(現已改為鎮)朗蒲村,父母都是佤族,家里有三個姐妹一個哥哥。因為沒上過學,她總覺得自己不會說話。12歲時她開始干活掙錢,幫人抬甘蔗和柴草。14歲時因為要強和人比賽從騾子身上卸貨,摔掉了門牙。20歲出頭時,比她大6歲的江宗良來朗蒲村建房,兩人眼里碰出了火花,喜結連理。賣松花糕前,姜聰留在鎮里的柏聯公司做保潔和綠化。每天早上,她把煮好的紅豆加上紅糖、蜂蜜和松花做成松花糕,墊上剪好的芭蕉葉,放在木制的長方形盒子里。這樣的一盒可裝88塊,稱為“一板”。2元錢一塊、5元錢3塊,生意最好時,一天可以賣三四板。每天早晨8點多鐘,淡季9點,姜聰留會準時出現在圖書館旁邊的巷子口,坐在小板凳上,開始一天的生意。中午不回家,吃幾口自己帶的飯,直到晚上7點多才收工。這樣的生活已經持續了差不多10年,鎮里原來有20多個婦女做同樣的生意,現在只剩下不多的幾位。

一次,有位來自內蒙古的60多歲的老人詢問去熱海溫泉如何租車,姜聰留告訴他,租車到那里要300元,而坐公交車只要4元就可以到。姜聰留親自把老人送到車站,還為他找了一根竹桿做手杖。老人回來后,從她攤上買了不少花粉帶回家,后來又帶女兒一起來旅游。還有一次,幾位從貴陽來的女學生到和順旅游花光了錢,姜聰留帶她們來家里吃飯。去年,在北京工作的劉麗紅醫生給她寄來羊肉,還收她女兒當干女兒,羊肉到現在還沒有吃完。姜聰留說,這些年她交了很多全國各地的朋友,大家都對她很好。

按照鎮里清真寺的記錄,46歲的閑情偶寄客棧老板馬駿是第十三個來到和順的回族。此前,馬駿在老家蒙自當過公務員,開過5年小店賣過橋米線。他是一個歷史迷,更確切地說是一個滇西抗戰史迷。我說起那部以滇西松山戰役為原型的《我的團長我的團》電視劇,里面兩次提到了和順,印象深刻。馬駿則告訴我,看完這部電視劇,他就把家搬到了和順。


4、在和順開“閑情偶寄”客棧的回族老板馬俊.jpg

在和順開“閑情偶寄”客棧的回族老板馬俊


從馬駿的客??梢钥吹綄γ娴囊傍喓???蜅J窃谧鈦淼目盏厣献越ǖ?,8間客房,留兩間自住。2011年初來時,租金每年3萬5,今年漲到了4萬元。剛來時,小河邊可以看到寫書法的老人和擺攤的婦女。春節時,鎮里絕大多數家庭的春聯都是老人們自己寫的。這兩年老人走的多,好多人家的春聯已經要靠買了。

馬駿稱自己并太不善于經營,客棧入住率只有20%,不過去年8月開的過橋米線店生意還不錯。與掙錢相比,他更在意自己的生活是否“有營養”,希望自己的精神能一直成長——在這點上,馬駿與同是回族的妻子馬敏可謂志同道合。

來和順前,馬敏是中學英語老師。丈夫來這里后,她也辭職帶著女兒一起來了。馬敏對現在生活很滿意。她說,在客棧遇到很多不一樣的人,才知道人原來可以這樣活著??蜅@镒∵^各色各樣的人,每一個都有自己的故事,讓他們體會到生活的豐富多彩。

最有意思的是,夫妻倆認識了對滇西抗戰十分感興趣的英國學者柯林。與馬駿同歲的柯林本科畢業于劍橋大學中文系,會說一口流利的中文。他還是經濟學碩士和歷史學博士。之前,柯林曾是英國某知名報刊的頭版記者,因為愛好歷史研究,辭掉工作來到中國。2013年以來,他每年都要來馬駿的客棧住一段時間。因為父親參加過二戰,柯林對中國的抗戰充滿興趣。馬駿和他談了很多關于滇西抗戰的話題,并帶他參觀了抗戰遺址??铝钟媱潓懸徊筷P于抗戰老兵的書,馬駿夫妻自愿成為其向導和聯絡員。通過騰沖市關愛抗戰老兵的志愿者協會“鐵血丹心”協助,馬駿夫妻帶柯林拜訪了當年守護飛虎隊機場的老兵許本禎和參與騰沖反攻的張體留,還找到了松山的護林員楊國剛。由此,柯林收集到大量珍貴的滇西抗戰資料。

今年6月,柯林計劃考察松山主戰場,從大丫口村徒步40公里到惠通橋,這一段是滇緬公路未被拆除的路段。6月是雨季,也是當年遠征軍反攻騰沖的時間??铝诌x擇這個時候徒步考察,就是想在同樣的季節得到親身的體驗。

離過年還有半個多月,34歲的傣味餐館林源酒家的老板囊長林就接到6桌預定。堅持“本真味道”的他在和順打拚六七年,創出了名聲。過年是回家的日子,但對于餐館來說,卻是最忙的日子。他計劃過節前回老家兩天就趕回來營業,一直忙到農歷正月初七。

囊長林1995年從荷花鄉來和順讀書,同學的父母對他都很好,讓他覺得自己是半個和順人。他1999下半年開始在夜市擺地攤,做傣族傳統小吃撒撇和小錘牛肉干巴。他第一次去“騰越食苑”打工是做涼菜,當了兩年學徒。師傅是保山的漢族人,曾在部隊雷達站管后勤。見囊長林勤奮樸實,師傅將技藝傾囊相授。5年后,又去騰沖“勐巴娜西”酒店做了兩年傣菜。算起來,這些年他先后在6家餐廳干過。2008年囊長林結婚,囊家到了他這一輩是第五代,終于打破過去的規矩,找了位漢族妻子。2009年,囊長林到和順開了自己的餐館,做菠蘿飯、酸筍煮魚、砂鍋燉魚、撒撇等傣家特色菜。

和順人喜歡天然食材。這幾天可以吃到油菜花,春天時有芭蕉花炒火腿、茉莉花加水豆豉涼拌、梅花小吃、菊花煎蛋,還有荷花、南瓜花、水香菜、水芹菜等?!罢嬲氖匙娑际菑泥l下走出來的?!辈似分姓嬲鞠?、厚重有底蘊的,都是從農家出來的。到這里,囊長林就是想把自己家鄉原生態的菜品做出來。為此,他總是盡力采用最新鮮的食材,做出最本真的味道。他堅持從城里買原料,因為那里市場大,比鎮里的小市場有更多的選擇。傣族口味喜酸辣,餐館用的酸味都是從檸檬、樹西紅柿、菠蘿等天然食材中提取的?!拔沂莻€做菜的,就把這件事做好?,F在好多人搞網絡營銷,我做生意憑的是口碑?!?/span>

除了做自己的生意,囊長林還積極參與市里組織的公益活動,培訓婦女如何做菜。他以前喜歡抽煙喝酒打牌,現在不打麻將不抽煙,只喝點小酒。他希望能用自己的努力,為社會提供一點正能量。

在和順的最后一天,69歲的農民知識分子劉承華成了我的老師、向導和朋友。這個地道的農民,對和順古鎮及其文化的熟悉,甚至超過了一些研究民俗的專家。比如鎮里修建彎樓子民居博物館時,老宅原有的對聯已經從柱子上拆下,需要重要安裝,劉承華指出他們把堂聯和門聯放錯了位置,按他的說法重新調整,果然一絲不差。

劉承華說,門聯一般是講述這一姓祖宗的歷史,而堂聯則是壽聯。比如自家老宅“司馬第”的門聯“三章早沛秦川雨,五夜長明書室燈”,說的是劉家祖宗的典故。劉家出了兩位大人物,漢高祖劉邦打下天下后與父老“約法三章”;寫漢書的劉向刻苦攻讀,五更天了房里的燈還亮著。明洪武年間,隴川土司叛亂,劉家始祖劉繼宗從四川巴縣戍邊平亂而來。而巴縣為蜀國劉璋所轄,劉璋屬漢高祖劉邦一脈,所以門聯將劉家祖先遠朔到了劉邦。

不僅會講解,劉承華也會寫對聯。劉氏宗族墓地的對聯就出自他手。他還綜合民國總理李根源、騰沖縣長陳宗海等三位名人贊和順的題詞,為鎮里供老人歇息的安寧亭撰寫了對聯:亭中閑坐談農聊商仁里和順俗美風淳士善民良,欄外遠望綠柳飛燕紅蓮青牛鳳山白鷺景色如畫。

劉家老宅“司馬第”也是文物。曾祖父13歲隨馬幫“走夷方”,在緬甸做生意發了財,清光緒中期捐資助梁啟超辦報,被封為司馬,于是老宅有了“司馬第”牌匾?!八抉R第”曾是和順鎮第一個得到準營證的家庭旅舍,近年來游客希望改善住宿條件,但古宅又不允許拆除,不能裝修成帶衛生間和浴室的標間,劉承華只好守著金飯碗過“窮日子”。

在劉承華家的墻上有個玻璃像框,里面放著很多家人的黑白照片。左上角的伯父英俊不凡,曾任緬甸云南同鄉會會長。父親劉漢振則是和順第一個提倡文明結婚的人,曾在緬甸當老師、做生意,創辦華夏小學。上一屆中國僑聯主席李祖沛是劉承華的表弟,另一個表弟劉貴勤在緬甸曼德里任孔子學院院長。

因為熟悉和順的歷史,劉承華曾受聘擔任和順民居協會會長。對當地幾大姓氏的史料收藏頗豐,自己也抽空寫些和順僑史,很多專家學者便來他這里“淘寶”。在劉承華的收藏中,我看到了艾思齊大哥李生莊寫的一本有關滇西少數民族的人類學著作,其中第一篇第一章寫的就是景頗族。讓我驚訝的是,書中記載景頗族的最高神祗竟然是諸葛亮。


荷花鎮:絲綢古道上的佤族清戲

一條數百米長的石鋪小路從甘蔗寨的山坡蜿蜒伸向遠處的公路,這是一段保存完好的絲綢古道,涵納了久遠歲月的記憶。

歷史上,荷花鎮甘蔗寨是南方絲綢之路由騰沖通往緬甸的古驛道必經之處,過往的商賈軍民在寨里住宿歇腳,給佤寨帶來了漢地的文化。學者推測,清戲傳入甘蔗寨的時間大約在清乾隆年間至嘉慶初期。于是,發源于湖北孝感的漢族劇目留在了這偏遠的佤寨,代代流傳,成為今天騰沖佤族的國家級非物質文化遺產——佤族清戲。而如今,這一劇目在漢族地區卻已失傳。


5、荷花鎮佤族清戲表演.jpg

荷花鎮佤族清戲表演


45歲的甘蔗寨村支部書記李立武,是當年將清戲引入佤寨的重要人物李如楷的第五代后人,也是騰沖市佤族清戲傳承人。作為寨里的佤王,李如楷酷愛清戲,親自搜集劇本并上臺扮演角色。

74歲的越立國是騰沖市佤族清戲非遺傳承人,保留有兩種清戲手抄本,其中《三孝記》5段、《白鶴傳》11段。此外,還有《文龍辭妻》中《湘子托夢》一折約20分鐘演出的片段。在自家小院,李立武為我表演了《文龍辭妻》的片段。這出戲以孝道為主題,唱腔婉轉古雅?!笆旯蠈W堂,滿腹文章袖里藏。有朝一日皇榜中,九霄云外鳳呈祥?!崩盍⑽滹椦輳埼凝?,把進京趕考前與妻子道別的場面演繹得栩栩如生。58歲的保山市級清戲傳承人張仕聰,則表演了《安安送米》片段。在甘蔗寨,還有云南省級的清戲傳承人王祖芳。1965年出生的王祖芳,是國家級清戲傳承人李家顯的兒媳,得到過沈德山、楊茂發、沈家興等老藝人的真傳。如今,這些老藝人都已謝世。

眼下,甘蔗寨的清戲表演隊有三四十人,演員全部是寨里的村民,年齡在四五十歲之間,以婦女為主。農忙時下地干活,農閑時晚上排練。2012年,市民宗局出資50萬元在村里修建了200平米的清戲傳習所,每年市文廣局、文化館撥排練經費2萬元。農閑時,市里還請這些演員到文化館培訓,文化館也派專業人員到村里進行指導。2016年,騰沖市文廣局又撥30多萬元在傳習所兩邊修建了排練廳和保管室。

佤族清戲用漢語表演,演出時間一般在春節、農歷八月十五、三八婦女節等節假日。春節期間最為熱鬧,從初一到初四,每天會有四五百人來觀看演出。雖然年年都表演同樣的劇目,但大家仍看得津津有味。甘蔗寨現有村民790多人,佤族占絕大多數。各民族之間互相通婚,有傣族和布朗族的婦女嫁給佤族。演員中也有漢族和其他少數民族。外出打工的一個布朗族小伙子回來過節,也參加了佤族舞蹈演出。張立武支書說,寨里的傣族也看清戲,傣族過“潑水節”時佤族村民也會參加。


猴橋鎮:煥發活力的古道口岸

“永密路通,騰沖始發達?!?/span>

永密路即古永到密支那(緬甸)的通道。猴橋古稱古永,2000年改為猴橋鎮,是騰沖西部邊境通往緬甸的主要通道之一,也是中國西南通向東南亞和南亞的國際口岸。早在兩千多年前的西漢,著名的“蜀身毒道”就經過這里。清光緒二十七年(1901),設騰越海關,猴橋牛檻河是海關三個查卡之一,檢驗往來貨物,稽查走私,征收關稅。在猴橋橫渡檳榔江,靠的是一條高懸于滔滔江水之上的“猴橋”——只有猿猴才能攀援的藤橋。這就是“猴橋”的由來。20世紀40年代,中國抗日戰爭國際運輸大動脈——中印公路(又稱史迪威公路),就從印度、緬甸經過這里到達祖國內地,為我國的八年抗戰輸送物資。


10、芒棒鎮高黎貢山保護區內的史迪威公路.jpg

芒棒鎮高黎貢山保護區內的史迪威公路


“一帶一路”建設的啟動,讓猴橋煥發了新的活力。新口岸比原來的口岸向前推進了10公里,口岸大樓已經建成,相關設施和規劃中的開發區正在緊張施工。眼光敏銳的開發商已經建起一座巨大的國際商貿城,開始招商引資。市里在猴橋鎮、中和鎮設立了邊境經濟合作區,共同推進口岸一線的開發和邊貿旅游。


7、騰沖市猴橋口岸.jpg

騰沖市猴橋口岸


猴橋鎮猴橋社區是口岸村,家家門口掛著國旗,95%的居民為傈僳族,也有傣、景頗、苗、怒族和漢族。社區的環境整治,市民宗局投入了100萬元。在昆明訂制的太陽能路燈融合了傈僳族文化元素:燈桿設計成傈傈族上刀梯的形式,上部的公雞型裝飾代表傈傈族特有的樂器。社區還有12300畝草果,2016年建立了草果管理協會,今年準備成立合作社。

49歲的社區書記、主任蔡文輝出生在緬甸,5歲時隨父親回國。他父親是孤兒,當年史迪威公路修建時,還是少年的父親用彈弓打野雞,賣給修路的美國人。1990年市民宗局組織駕駛員培訓,蔡文輝成為第一批學員,學成后開“老解放”跑運輸。2014年,蔡文輝被評為全國民族團結進步模范個人。

近年跨境旅游漸熱,社區鼓勵大家搞家庭旅館和餐飲服務。2016年,蔡家寨村民小組57歲的傈傈族村民蔡長富建起了窩哚姿農家樂。他家院子里有棵核桃樹,“窩哚姿”就是傈僳語核桃樹的發音。農家樂吃、住一體,有五間客房,建有公共廁所和化糞池。節日期間游客較多,也有在這里做生意的租房戶。村里有6個農家樂示范戶,每個示范戶政府補貼2萬元。

蔡長富在四周的山林下種草果,每年有2萬元收入。他還在“境內關外”(國境內國門外)放養了15頭牛、20多頭豬、十幾只羊、二三十只土雞。他的兩個女兒,一個開車跑客運,另一個嫁到了安徽(如今也回到寨子里開小店做生意)。蔡長富的兒子蔡龍貴在紅河州蒙自當兵,自由戀愛認識了苗族姑娘熊美英。蔡龍貴復員后,熊美英嫁到這里。如今,兩人的孩子已經8歲了。

蔡文順家信基督教。他家的小院地上曬滿了山上采來的草藥鬼針草。妻子坐在院里用簡易的織機上繡花帶,小孫子在一旁玩耍。兒媳婦胡春花是怒江州嫁過來的怒族,兩人在昆明學傈僳文時相識,現在也一起當老師教授傈僳文。村里仍沿用著當年傳教士創立的傈僳文,主要用于學習傈僳文圣經,講解經文和唱圣歌。


芒棒鎮:穿越高黎貢山的絲路古道

芒棒(傣語,意為“水邊的地方”)是高黎貢山下擁有4萬多人口的古鎮。1月13至14日,在芒棒質量監督檢察站站長、有“活字典”之稱的周永沛等人陪同下,我在高黎貢山西坡沿古道爬到了山頂分水嶺處。那里有個叉路口,左手邊的路回到騰沖,右手邊的路可到達保山的怒江鎮。周永沛對這個不起眼的地點做了高屋建瓴的概括:這里溝通了兩個大洋(印度洋和太平洋,西坡吹的是印度洋季風,東坡吹的太平洋季風),連接了兩個大陸(印度板塊和歐亞板塊),融合了兩個文明(印巴文明和中原文明)。

高黎貢山8.6公里的古道,包含三國兩晉和清道光、宣統三個不同歷史時期修建的古官道,也是三處國家級文物保護單位。沿路可以看到保持完整的烽火臺以及古驛站、兵站、飲馬槽、關隘哨卡等遺跡。石板路上,深深的馬蹄印已被雨水和枯葉填滿,有的路段完全被腐土和落葉掩蓋,要挖開半尺深的泥土,才能看到下面的石板。驛站遺址一般都有水源,自古流淌至今的小河在密林中靜靜穿過,一處河段上散落著古石橋斷裂的石板。


8、高黎貢山中的馬踏青石古道.jpg

高黎貢山中的馬踏青石古道


與“南齋房”“北齋房”的商道不同,這條路是歷史上騰沖通往保山的官道,每隔一段距離就有軍隊把守,因此沒有匪患。這條路上還發生過很多事,很多名人都走過這條路。徐霞客從保山過高黎貢山來到騰沖,在芒棒停留了四天,又經此路返回大理;明代傅恒西征、王驥三征麓川、沐英西征,都從這里路過;南明永歷帝從這里逃亡緬甸,又在這里被“沖冠一怒為紅顏”的降將吳三桂從緬甸押回昆明;民國總理李根源從這里東渡日本;《西行漫記》的作者埃德加·斯諾先到這里,之后去延安;抗戰期間,日軍從這里追擊遠征軍進入騰沖,之后國軍53軍預備二師也從這里進入騰沖反攻;之后解放軍36團解放騰沖,還是從這里經過……正如周永沛所說:“走在這條路上,要懂得對著腳下的石頭發呆。因為我們踩到的石頭,很可能就是徐霞客或者李根源踩過的!”

1945年史迪威公路開通后,這條古道作為交通要道的功能不再。隨著高黎貢山自然保護區的建立,這條古道一直被封閉保護。直到2016年,芒棒鎮才將之作為古絲路旅游路線重新推出。

2016年11月,高黎貢100英里(168公里)國際越野挑戰賽就選擇了這條路線。選手從騰沖城出發,在36小時內徒步100英里到達和順古鎮。越野賽在芒棒的84公里涵蓋了高黎貢山的8.4公里古絲路,夜色中的森林古道給來自美國、澳大利亞、烏克蘭、法國等14個國家和地區的50多位選手帶來全新體驗,被稱是“大賽迄今為止最完美的賽道”。71歲的美國選手鮑伯參加了部分路段的比賽,他的父親是當年的飛虎隊員:“父親在天上飛,我在地上走?!?/span>

為支持這次大賽,芒棒人在賽道沿線制作了15000個指路牌,數百名干部、老師參加了服務工作。周永沛在選手建立的“高黎貢100”微信群中發帖:“為讓選手們能吃上一頓熱乎飯,芒棒400多名鄉村教師和干部冒著寒風徹夜堅守在叉路口上,沒有他們的付出,就沒有大賽的完美成功!”選手們紛紛感謝,連騰沖市長也點了贊。

這天,我們從高黎貢山下來天色已晚,便在山腳下的一家回族餐館吃飯。飯館的老板馬子然,看到了絲綢之路品牌的商機,把開了10年的“運發食館”改為“高黎貢山絲綢古驛站回族農家飯莊”。飯莊有200平米,主打菜是牛肉、辣鵝、牛干巴、山野菜等,生意不錯,每天有100多人來吃飯。


11、高黎貢山腳下開餐館的回族一家人,右一為老板馬子然.jpg

高黎貢山腳下開餐館的回族一家人,右一為老板馬子然


當年,馬家的第一代老祖馬壽鵬、第二代馬武林都在絲路古道太平鋪開過馬店和食館,后來遷到草甸小坪河。祖父開的驛站很有名,馬子然是馬武林第四代孫。大蒿坪有回、漢兩個社區,馬子然的父親已經在回族社區當了50年的小組長。這是我所知道的任職時間最長的農村基層干部。馬子然的妻子是漢族,她來這里打工時兩人相識。今年47歲的馬子然已經當了爺爺,大兒子的女兒已經8個月,小兒子今年21歲,在上海某物流公司送快遞。

芒棒歷史上名人輩出,歷史文化遺跡俯拾皆是。周永沛對古鎮歷史和文化的熟悉以及精彩的現場講解,讓我受益匪淺:橄欖寨,國軍與日軍在此激戰,寨中房屋被毀,僅余下一棟;平田村,抗日縣長張問德一周內征用了500匹騾馬;龍文橋,三天之中架起橋面,國軍53軍從橋上走過反攻騰沖,留下“鐵索長虹飛懸臂”的詩句;竄龍社區新寨田小組“茶神”封鎮國故居,封氏父子在當地提倡種茶,“變煙山為茶山”,成為騰沖茶業之父……


回京之時,高黎貢山已有零星開放的杜鵑花。周永沛對我說,杜鵑開花分大小年,今年又是大年。春節前后,6萬畝野生杜鵑一齊開放,那景色一定很美。


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