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    道中華|古城新讀|根祖、關公、鹽文化.......這里還有多少你不知道的故事?(下)
    發布日期:2023-03-12

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    記者:我們耳熟能詳的北朝民歌《敕勒歌》,與發生在運城境內的玉壁大戰密切相關。請您講一講這背后的故事。


    李云峰:公元534年,北魏分裂為東魏和西魏,兩魏以黃河為界,彼此對立。高歡仗恃地廣人眾、糧足馬肥,欲一舉蕩平西魏。而宇文泰盡管僻處關西、人稀兵少、糧秣匱乏,卻勵精圖治,信心和實力與日俱增。


    9年后的初冬,高歡由晉陽麾軍沿汾河谷道南下,至絳州(今運城新絳縣)折西。聲勢浩大的高歡兵臨玉壁城下,對守將東道行臺王思政軟硬兼施,勸降不成,遂連續攻打九日,但天逢大雪,士卒饑凍,死傷慘重,無奈撤軍。再4年,已改由晉州刺史韋孝寬鎮守的玉璧城,又迎來了西伐的高歡大軍更加猛烈與持久的攻擊。然而,盡管苦戰50多天,玉璧城卻始終巋然屹立,東魏將士則傷亡十之四五,高歡憂憤發病,乘夜逃遁。


    回到太原大本營,高歡強拖病體,組織了一次和將士見面的大型宴會。席間,他請老將斛律金演唱傳統的敕勒民歌,并淚流滿面地親自和唱。于是,這首《敕勒歌》借玉壁之戰被載入史冊并得以流傳千古。


    蒙曼教授曾在《東邊日出西邊雨,道是無“情”卻有“情”》一文里寫道:當時斛律金唱的歌,用的是什么語言呢?有人認為是敕勒語,有人認為是鮮卑語。后來,有同時精通北族語言和漢語的文人把它翻譯成漢語,這才有了如今動人心弦的《敕勒歌》。


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    ▲山西省運城市新絳縣龍興寺。(圖片來源:圖蟲創意)


    原來最弱小最貧蹙、實戰中互有勝負的西魏,通過兩次玉壁之戰的勝利,在與東魏、南朝的角逐中逐步占據戰略主動,國力軍力后來居上。多年以后,東魏被高歡的兒子高洋取代為北齊,西魏被宇文泰的兒子宇文覺取代為北周,并以北周滅北齊而一統北方,最終再由隋朝取代北周、消滅南陳,實現中國古代史上的再次大一統。


    記者:1989年,在運城永濟蒲州故城西壘、黃河故道岸邊,4尊唐代黃河大鐵牛破土而出,重見天日。與鐵牛錨同時出土的,還有4尊栩栩如生、服飾各異的壯碩鐵人。您認為這些鐵牛和鐵人有著怎樣的意蘊?


    李云峰:要講鐵牛和鐵人,自然要先了解蒲津渡與蒲津浮橋的由來。


    據《左氏春秋傳》記載,公元前627年,晉軍前往崤山一帶伏擊秦軍,就是從蒲津渡過去的。公元前257年,秦昭王下令在蒲津渡正式修建浮橋。這是黃河最早架設橋梁的記載,它也成了秦國東征六國、統一天下的重要憑借。后來楚漢爭雄,魏王豹曾斷浮橋以背叛劉邦;三國征戰,曹操令徐晃由此渡河偷襲馬超。及至唐代,唐太宗李世民在這里留下詩篇《賦得浮橋》。


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    ▲黃河大鐵牛與鐵人。(暢民 攝)


    當然,這里還走過唐玄宗李隆基與宰相兼兵部尚書張說,正是他們決心把這座頻頻損壞的竹纜浮橋改造成鐵錨鐵索浮橋,確保了與龍興之地太原北都邊關重鎮的暢通無阻,以及河東的食鹽源源不斷地輸入關中。


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    ▲唐代蒲津浮橋復原圖。(商彤流 繪)


    于是,按照“乃鑄人、牛、山、柱,夾維兩岸”的旨意,用時近一年,花費大唐一年的財政收入,耗用當年全國五分之四的鐵、錫產量,一座創造世界橋梁史奇跡的蒲津橋誕生了。而黃河東岸與對岸中州臨晉關遙遙相對的雄渾的4尊鐵牛,則是陰陽五行相生相克的傳統文化的生動體現——牛象坤,坤屬土,而土克水。這也是我國古城多以牛的造型之物做鎮水之寶的緣故。


    與4尊出土鐵牛相伴的,是4尊高約1.9米的鐵人。神態各異的他們,有著唐裝的,有著北方、西域服飾的,或濃眉大眼或低眉善目,或高顴厚唇或袒胸赤膊,皆叉開腳步,動感十足,栩栩如生。四人雙手都呈握器物狀,兩拳成孔。據推測,這千年前所握之物應當是策牛的工具。這些高大孔武的鐵人,從一個側面為我們呈現了大唐時期各民族親密融合的盛況。


    記者:如今,運城規模宏大的關公文化節讓更多人知道了這里是關羽的故鄉,吸引著無數信眾和游客。傳承弘揚關公文化意義何在?


    李云峰:雖然“關公文化”一詞于上世紀90年代初才由運城文化學人孟海生先生提出來,但關公文化本身早就是漫長歷史上各民族共同創造并豐富發展起來的一種民間信仰。


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    ▲運城高鐵站廣場上的關公塑像。(暢民 攝)


    自陳末隋初,至隋開皇九年(589年)第一座關帝廟在關公故里——運城解州落成開始,佛、道兩大宗教也先后把關公請進了各自寺廟宮殿香火祀奉,關公崇拜由此勃興。


    從元代開始,“關公”逐漸成為漢、蒙古、滿、藏等民族共同崇拜的偶像。


    明清時期,關公文化向西北傳播到新疆、甘肅、寧夏等地區,并修建了大量關帝廟,關公故事也在當地廣泛流傳;向西南、東南等地傳播到四川、貴州、云南、廣西、福建、廣東等地,逐漸被羌、彝、土家、苗、瑤等民族接受。


    伴隨各民族交往交流交融,關公文化與各民族文化相結合,在儀式、習俗等方面各具特色,是文化融合的典型樣本。


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    ▲運城解州常平家廟“關王故里”石牌坊。(暢民 攝)


    在海外特別是“一帶一路”沿線國家和地區,關公文化也得到了廣泛傳播,美、英、法、日等國家都有關帝廟和信眾。從保佑天下太平、國富民強到個人祈福平安健康如意等,關公文化更是與華人生活息息相關。前外交部長李肇星曾說過,不懂關公文化,就缺少了與海外華人交流的一種渠道和語言。


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    ▲運城舉辦舜帝德孝文化節暨公祭虞舜圣帝大典。(任志堅 攝)


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    ▲運城第十六屆國際關公文化節。(暢民 攝)


    作者李云峰為山西運城市作協主席。本文刊發在《中國民族》雜志2022年第12期)


    來源:“道中華”微信公眾號

    作者:李云峰

    編輯:劉雅

    流程·制作:韓東峻






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